và  

 

Lê Văn Ẩn

 

Bạn và tôi là người Việt, chúng ta là con dân nước Việt. Cái tên "Việt" đă có từ lâu đời, ấy thế mà khi hỏi đến nguồn gốc và ư nghĩa của nó, ít có ai hiểu nó là ǵ! Tại sao là Việt? Nó mang ư nghĩa ǵ? Thỉnh thoảng trên báo chí chúng ta thấy có nhiều học giả t́m cách giải thích, nhưng rất tiếc sự giải thích đó đều mang một ư nghĩa không mấy tốt đẹp. Hôm nay bạn và tôi thử t́m hiểu, phân tích để hiểu xem v́ lư do ǵ tiền nhân của chúng ta lại lấy cái tên "Việt" đặt cho dân tộc ḿnh.

 

Đầu tiên cái tên Việt đó được viết bằng một loại chữ mà ngày nay ít ai nhắc tới, đó là chữ Nho. Chúng ta có chữ viết; các cụ ngày xưa viết chữ Nho, sau đó là chữ Nôm; đến khi người Pháp đến đô hộ đất nước chúng ta, họ đưa vào một lối chữ viết với mẫu tự La-tinh và gọi đó là chữ Quốc Ngữ. Chữ Quốc Ngữ dần dần thay thế chữ Nho và Nôm. Sau đó tất cả các sách vỡ, văn kiện đều được in bằng chữ Quốc Ngữ.Ngày nay ít ai buồn nghĩ đến chữ Nho và Nôm của ngày trước; nếu có ai t́nh cờ nhắc lại th́ bị coi là cổ hủ, lỗi thời. Từ đó với thời gian hai loại chữ trên đều bị rơi vào quên lăng. Sự mất mát của chữ Nho và chữ Nôm mang một ảnh hưởng rất tai hại mà ít ai nghĩ tới.

 

Thông thường bạn và tôi không thấy sự tai hại đó, măi cho đến một ngày có người hỏi chúng ta, anh là người Việt, vậy chữ "Việt" đó mang ư nghĩa ǵ? Cái gốc của chữ "Việt" đó từ đâu mà ra? Bây giờ bạn và tôi đem chữ Quốc ngữ ra cắt nghĩa cái nguồn gốc chữ "Việt" ư? Chữ Quốc ngữ không thể giải thích nguồn gốc của chữ "Việt"! Quay lại chữ Nho và chữ Nôm ư? C̣n mấy người biết được chữ Nho và Nôm, và có chắc họ c̣n nhớ cái nguồn gốc của chữ đó không!

 

Một hôm, ông Bùi Tuấn Dũng, một người bạn thân của tôi, mang đến cho tôi một số bài báo giải thích về nguồn gốc của chữ "Việt". Tôi rất mừng và vội đăng lên đây để bạn và tôi cùng t́m hiểu nguồn gốc dân tộc ḿnh qua danh xưng là Việt. Dưới đây là những đoạn trích từ các bài báo vừa kể:

 

  1. Ông Phạm Cao Dương có viết bài "Việt Nam hay Đại Nam" (Một vấn đề liên hệ tới quốc hiệu nước ta) đăng trong tờ Chiêu Dương. Ông viết như sau: "... Chữ Việt trong danh xưng Việt Nam đă không được viết là Việt chỉ hai tỉnh Quảng Đông, Quảng Tây mà là Việt có nghĩa là vượt, một chữ mà các bậc lăo thành cho là có nghĩa xấu v́ nó hợp với chữ Tẩu có nghĩa là chạy và chữ Tuất chỉ một chi trong 12 chi tượng trưng cho chó". Cuối cùng nếu mê tín, dị đoan mà nói, một quốc gia mà mang tên những vượt và chạy do người ngoài đặt cho như vậy th́ khó mà sống trong ḥa b́nh, ổn định và đoàn kết xây dựng được.

 

  1. Ông Phan Hưng Nhơn có viết bài "Nhận thức về một số suy luận mới về sử liệu Việt Nam" đăng trong tờ Viên Giác số 135 tháng 6 năm 2003 (xuất bản ở Đức). Ở trang 135 ông viết như sau: "... Đối với những bộ lạc sống vùng Nam man mà họ không mấy biết và cho rằng những bộ lạc nầy có lối sống hỗn độn. Nên người nhà Chu dùng từ Việt, có nghĩa là Vượt để gọi những dân tộc người ở vùng Nam man này mà họ cho "có lối sống Vượt ra ngoài ṿng lễ giáo của nhà Chu". Như thế danh xưng Việt người thời nhà Chu dùng đầu tiên và chỉ có nghĩa đơn giản như vậy. Sau đó ở trang 137 ông lại viết tiếp: "... V́ vậy từ thời thượng cổ cho đến cận đại, dân tộc mà ngày nay bị gọi là Việt Nam này không bao giờ chịu nhận ḿnh là người Việt và từ xưa cho đến nay luôn luôn tự xưng ḿnh là dân Nam, nước ḿnh là nước Nam (cho đến năm 1945).


 

  1. Ông Hoàng Văn Chí có viết bài "Nguồn gốc dân tộc" (đây là bài Tham Luận) đăng trong tờ Chiêu Dương. Ông viết như sau: "... Chữ Việt có nghĩa là vượt qua, như việt quyền là vượt quá quyền hạn, việt ngục là vượt ngục. Người Hán dùng chữ Việt để chỉ những sắc tộc ở phía Nam sông Dương Tử, mà họ coi là thấp kém ví chẳng khác người Thượng hiện nay, họ không định cư ở một nơi để canh tác nông nghiệp. Cứ ở mỗi nơi vài năm, phá rừng làm rẫy, rồi hễ đất hết màu mỡ, lại vượt sông, vượt núi, di chuyển tới một khu rừng khác.



V́ có nhiều sắc tộc Việt quá nên người Hán gọi hằm-bà-lằng tất cả là Bách Việt. Sau đó ông lại viết tiếp như sau: "... Rồi người Việt-nam được gọi tắt là Người Việt, làm cho nhiều người ngộ nhận chúng ta là một trong các sắc tộc Bách Việt bên Tàu. Đáng lẽ nên gọi là Người Nam. Chữ Nam đối chọi với chữ Bắc. Ta là Nam, Tàu là Bắc.


 

  1. Ông Trần Hữu Lễ có viết trong tờ Viên Giác số 122, tháng 4 năm 2001 (xuất bản ở Đức) dưới đề mục "một bọc trăm con". Ông có nhận xét như sau: ... Họ (Cao Biền) viết chữ Việt  gồm hai bộ Tuất và Tẩu. Tuất là chó. Tẩu là chạy, với nghĩa xách mé, như một lời chửi rủa... Có một chữ Việt khác gồm các bộ Phiệt (gần giống âm Việt), Quynh (miền đất ở xa ngoài cơi), Mễ (lúa gạo), Khảo (khéo léo). Rồi ông giải thích như sau: một miền đất ở xa ngoài nước Tàu chuyên nghề trồng lúa một cách tinh xảo. Phải chăng đấy là ư người xưa. Chữ Việt này nh́n giống như một trái cây, có cuống, có quả, có nhiều hạt. Có quả có nhân, có nhân có quả... Ngoài phần phân tích chữ Việt, bài viết "Một bọc trăm con" của ông viết rất đầy đủ ư nghĩa.
     
  2. Ông Huy Việt Trần Văn Hợi có viết bài "Chữ Việt" đăng trong tờ Tư Tưởng như sau: "... Nếu ta tách chữ Việt bộ Tẩu ra th́ ta có một bên là chữ Tẩu là chạy, và một bên chữ Tuất là chó. Đó là họ muốn ghi chiến thắng của họ là đánh đuổi dân ta chạy về Phương Nam như đuổi chó vậy".

Trong năm học giả ở trên th́ có ba người cho chữ "Việt" gồm bộ Tẩu và chữ Tuất, rồi chú thích là chó chạy; c̣n hai người gọi Việt là vượt và cho đó là một cái tên thấp kém, sống vượt ngoài ṿng lễ giáo, rồi đề nghị đừng gọi là người Việt mà nên gọi là người Nam!

 

Nếu bạn và tôi không biết chữ Nho và chữ Nôm, th́ chúng ta nên tin ai và bỏ ai đây? Họ đúng hay sai, thật khó mà biết được v́ tất cả đều phân tích giống nhau! Vậy tổ tiên chúng ta không biết cái tên đó xấu hay sao mà lại chọn cái tên như vậy? Chúng tôi tin tưởng rằng tổ tiên của chúng ta phải có lư do chính đáng để chọn cái tên "Việt", tuy nhiên đám con cháu không chịu t́m hiểu cặn kẽ rơ ràng rồi quay lại hiểu lầm tiền nhân!

Với khả năng hạn hẹp và thô thiển, tôi cố gắng t́m lại nguồn gốc qua sự phân tích, dẫn chứng về chữ Việt. Biển học th́ mênh mông mà sự hiểu biết của ḿnh th́ quá hạn hẹp, nếu tôi có ǵ sơ xuất hay sai sót th́ xin các bậc cao minh chỉ bảo để tôi có dịp học hỏi thêm.

Đầu tiên, chữ Việt được viết bằng chữ Nho. Chữ đó viết bằng hai cách:

Việt   và  Việt

 

Trước tiên để hiểu chữ Việt trên mang ư nghĩa ǵ, chúng ta thử t́m qua tự điển.
 

  1. T̀M CHỮ VIỆT QUA TỰ ĐIỂN

 

Việt đây là chữ Việt đi với bộ Mễ . Muốn t́m chữ Việt này bạn lấy cuốn tự điển chữ Nho, hay cuốn tự điển Hán-Việt hoặc tự điển của Trung Hoa, lật tới bộ Mễ (là bộ thứ 119 trong số 214 bộ). Bộ Mễ theo cách viết gồm có sáu (6) nét hợp thành, hăy tra ở phần các bộ có sáu nét th́ t́m ra bộ Mễ, sau đó t́m trong bộ Mễ ở phần 6 nét th́ thấy chữ Việt nầy. V́ nó nằm ở bộ Mễ cho nên người ta nói chữ Việt bộ Mể là mang ư nghĩa như vậy.

 

Việt  đây là Chữ Việt bộ Tẩu  (là bộ thứ 156 trong 214 bộ), bạn cũng làm giống như trên, t́m đến bộ Tẩu  (bộ 7 nét), rồi t́m đến phần năm nét của bộ tẩu th́ thấy chữ Việt nầy.

 

Sau khi tra tự điển t́m ra chữ Việt rồi, nay bạn và tôi thử t́m coi trong tự điển chữ Nho và tự điển Hán-Việt người ta giải thích thế nào về chữ Việt đó. Ở đây chúng tôi lấy tự điển Thiều Chửu để làm ví dụ.


 

2.  GIẢI THÍCH CHỮ VIỆT QUA TỰ ĐIỂN

 

A.  Việt , chữ Việt bộ Tẩu được giải thích như sau (Tự điển Thiều Chửu trang 655):

  1. Qua, vượt qua
  2. Rơi đổ
  3. Nước Việt, đất Việt
  4. Giống Việt: ngày xưa các giống Việt như Ư-Việt th́ ở Triết Giang; Mân-Việt th́ ở Phúc Kiến; Dương-Việt th́ ở Giang Tây; Nam-Việt th́ ở Quảng Đông; Lạc-Việt th́ ở nước ta, đều là Bách Việt cả.
  5. Một âm là Hoạt: cái lỗ dưới đàn sắt.

B.  Việt , chữ Việt bộ Mễ   được giải thích như sau (tự điển Thiều Chửu trang 474):

 

Nếu bạn và tôi không biết chữ Nho, có cố gắng mà t́m hiểu nguồn gốc, th́ cùng lắm chỉ t́m được lối giải thích như trên. Trong tự điển chữ Nho, hay tự điển Hán-Việt hoặc tự điển thông dụng của Trung Hoa, người ta chỉ giải thích như vậy, chứ không có cuốn tự điển nào phân tích cái gốc của chữ Việt cả! V́ không có sự phân tích chữ gốc từ tự điển, cho nên mọi người phân tích mỗi kiểu khác nhau, từ đó chúng ta không biết tin ai bỏ ai!

 

Bây giờ bạn và tôi thử phân tích coi chữ Việt đó như thế nào.


 

3.  PHẦN PHÂN TÍCH CHỮ VIỆT

A.  CHỮ VIỆT ĐI VỚI BỘ TẨU

Trong các bài báo đăng trích ở trên th́ phần lớn giải thích chữ "Việt" đi với bộ Tẩu và chữ Tuất; tuy nhiên có một vị cho rằng đi với bộ Tuất và bộ Tẩu, ông không gọi chữ Tuất mà lại gọi là bộ Tuất. Để tránh hiểu lầm, chúng tôi xin thưa rằng không có bộ Tuất mà chỉ có chữ Tuất . Trong 214 bộ, không có bộ Tuất. Muốn t́m chữ Tuất, ta phải t́m bộ Qua (là bộ thứ 62 của 214 bộ), chữ Tuất là thuộc 2 nét của bộ Qua  (tự điển Thiều Chửu trang 219). Ở đây có sự nhận định không rơ ràng giữa chữ và bộ. Cuốn tự điển Khang Hi lập thành vào năm 1716 sau Tây Lịch, gồm có khoảng bốn chục ngàn chữ, nhưng chỉ có 214 bộ.V́ số chữ quá nhiều, nên người xưa dùng bộ để xấp các chữ vào từng loại cho có thứ tự và để dể t́m, ví dụ tôi muốn viết chữ đó có liên quan với nước, th́ tôi viết nó đi kèm với bộ Thủy ; tôi muốn viết chữ đó liên quan đến cây th́ tôi viết kèm với bô Mộc , hay nói một cách khác là nếu tôi muốn t́m một chữ trong tự điển chữ Nho hay tự điển Hán-Việt th́ việc trước tiên là phải biết chữ đó nằm ở bộ nào. Ở phần sau trong phần cấu tạo chữ Nho, chúng tôi sẽ giải thích vai tṛ của chữ và bộ khi họp lại với nhau.

Các học giả ở trên nói rằng Chữ Việt gồm bộ Tẩu và chữ Tuất. Bạn và tôi thữ t́m hiểu chữ Tuất coi nó ra sao.

 Chữ Tuất , (xin xem tự điển Thiều Chửu trang 219), nếu chúng ta nh́n kỹ chữ Tuất chúng ta thấy bên trái có cái gạch ngang.

Vậy ngày xưa người ta viết chữ Tuất như thế nào và giải thích ra sao? Chữ Tuất ngày xưa viết là có nghĩa là một cái qua có một nét khuyết xuống và một đường gạch ngang bên trái; đường gạch ngang tượng trưng cho vết chém, hay vết thương mà người chiến sĩ gây cho kẻ thù của ḿnh, từ đó nghĩa xưa của chữ Tuất là tấn công, gây thương tích, sát hại. Tôi xin nhắc lại cái qua là một loại binh khí ngày xưa. Sau nầy người ta mới đặt chữ Tuất là chi Tuất, là một chi trong mười hai chi. Như vậy chữ Tuất với ư nghĩa ban đầu không dính dấp ǵ với chó cả!

Bây giờ xin bạn hăy coi lại cách viết của chữ Việt đi với bộ Tẩu

 Việt     

         Chữ Việt bao gồm bộ Tẩu    và chữ 
 

Bây giờ bạn hăy nh́n chữ Tuất

Tuất  

Bạn hăy coi chữ Tuất   và chữ   có giống nhau không?

Chắc chắn là không giống nhau rồi. Chữ Tuất   có một nét gạch ngang bên trái, c̣n chữ có một nét móc lên ở bên trái. Bạn sẽ hỏi tôi chữ đọc làm sao? Chữ nầy đọc là Việt. Các học giả ở trên nh́n lộn chữ Tuất   với chữ Việt ! Cái chữ trong chữ Việt    bộ tẩu không phải là chữ Tuất mà là chữ Việt!

Vậy bạn sẽ hỏi rằng chữ Việt   nầy ngày xưa chữ gốc của nó như thế nào và giải thích làm sao? Chữ Việt , ngày xưa viết là và được giải thích như sau: H́nh một cái qua có cái móc ở phía sau.

Như vậy trong chữ Việt có bộ Tẩu đi với chữ Việt chứ không phải bộ Tẩu đi với chữ Tuất!

Bây giờ bạn và tôi lại thắc mắc là tại sao đọc là Việt? Trước khi bàn đến cách đọc, tôi xin nói phớt qua về cách cấu tạo của chữ Nho.


 

B.  CÁCH CẤU TẠO CHỮ NHO

Chữ Nho được chia ra làm hai đại loại:

Các cụ nhà Nho chúng ta thường hay gọi là Văn Tự.

Loại Văn    được chia làm hai loại:

Loại Tự    cũng được chia làm hai loại:

Ngoài bốn loại: Tượng h́nh, chỉ sự, hội ư và h́nh thanh, thuộc về Văn Tự, chúng ta c̣n có thêm hai loại nữa, đó là:

Tóm lại: 

Giải Thích Từng Loại

1a. TƯỢNG H̀NH

Đây là những h́nh vẽ thô sơ để chỉ một vật ǵ hay một giống loại ǵ.

Ví dụ:

 

Ngày xưa vẽ

Ngày nay viết


môn: cái cửa


Thủy: nước


Nhật: mặt trời

 

 

2a. CHỈ SỰ

Đây là những h́nh thể để nói lên một ư nghĩa nào đó. Tuy c̣n là h́nh vẽ những chữ đă bất đầu mang một ư nghĩa trừu tượng.

Ví dụ:

Ngày xưa vẽ

Ngày nay viết


thượng: ở trên


3a. HỘI Ư

Mỗi chữ đều mang ư nghĩa của nó. Hội ư là do hai chữ hoặc nhiều chữ hợp lại để ra một ư nghĩa khác.

Ví dụ:    Chữ Chiêm. Chữ nầy gồm hai bộ hợp lại thành một chữ. Ở trên là bộ Bốc  và ở dưới là bộ Khẩu . Bốc có nghĩa là bói, và Khẩu là cái miệng, hai bộ nầy nhập lại thành chữ Chiêm có nghĩa là xem coi điều ǵ để biết xấu tốt.
 

4a. H̀NH THANH

Chữ H́nh Thanh là do sự họp lại của một hoặc nhiều chữ.

Chữ H́nh Thanh gồm hai phần:

Ví dụ:

        +                     =                   

Bộ                    âm

Chỉ ư              Chỉ âm

Bộ thảo           chữ tảo

Thảo
(cách đọc của chữ
lấy từ âm tảo mà ra)


5a. CHUYỂN CHÚ

Là một loại chữ được dùng rộng hơn ư nghĩa ban đầu của nó. Chữ đó mang nghĩa chính, ngoài ra nó đẻ thêm một nghĩa phụ nữa.

Ví dụ:

  nhạc à  là một nhạc khí để tạo ra sự vui tươi

  nhạc à  chuyển âm đọc là Lạc     là vui, thích

  à  chuyển thêm một âm nữa đọc là nhạo     là yêu, thích.

(xin coi tự điển Thiều Chửu trang 310)

 

6a. GIẢ TÁ

Đây là một sự vay mượn do lầm lẫn hoặc thiếu sót mà ra, bất nguồn từ:

Ví dụ:   đậu là một cái thố để đựng thịt cúng thần, cùng âm với chữ hạt Đậu, nên cũng được dùng để chỉ hạt đậu.


 

C.  CHỮ VIỆT THUỘC LOẠI NÀO?

Trong 6 loại của cách cấu tạo chữ Nho kể trên, th́ chữ Việt nằm trong loại H́nh Thanh tức là một bên chỉ ư và một bên chỉ âm. Để dẫn chứng bạn lấy quyển CHỮ NHO TỰ HỌC của Đào Mộng Nam, Giảng Sư Viện Đại Học Huế, ở trang 110 có viết như sau: cách cấu tạo chữ Nho, phần 3: Chỉ âm - Chỉ ư: Lấy hai chữ vẽ h́nh hay gom ư có sẵn ghép lại rồi dùng một chữ để chỉ âm, một chữ để chỉ ư:

Ví dụ:

              cửu: chỉ âm ửu - ừu,

                     người: chỉ ư. Con người khác con vật ở điểm biết thù hằn nhau.

                   đọc là cừu (lấy từ âm ửu của chữ cửu) có nghĩa là thù hằn.

Bây giờ áp dụng chữ “Việt"  vào:

Các học giả ở các bài báo ở trên cho rằng chữ Việt   gồm bộ Tẩu   đi với chữ Tuất ; chúng tôi cho rằng bộ Tẩu    đi với chữ Việt   . Bây giờ chúng ta hăy xem cách đọc: 

Chữ Việt gồm bộ Tẩu và chữ Tuất

     Việt             Tuất: chỉ âm: âm ở đây là T, âm tờ,

                               tẩu: chỉ ư

Trong tự điển không có bộ Tẩu đi với chữ Tuất, nên không đọc được! 

Chữ Việt gồm bộ Tẩu và chữ Việt

          Việt      Việt: chỉ âm

                                tẩu: chỉ ư

                                đọc là Việt

Bạn thử so sánh coi, nếu lấy âm T, Tờ của chữ Tuất th́ làm sao mà đọc ra Việt được! Nó phải âm Việt th́ mới đọc ra Việt được. Để rơ ràng hơn tôi xin đưa ra hai ví dụ trong đó có chữ Tuất đi với một bộ khác và chữ Việt đi với một bộ khác như sau:

  1. Chữ           Tuất: chỉ âm: âm ở đây là T, âm tờ

                            bộ bối: chỉ ư 

Vậy th́ đọc như thế nào? Thưa đọc là Tặc   (xin xem tự điển Thiều Chửu trang 648). 

   2. Chữ          Việt: chỉ âm

                             bộ Kim: chỉ ư

 

Vậy th́ đọc làm sao? Thưa đọc là Việt  (xin xem tự điển Thiều Chửu trang 711) có nghĩa là cái búa lớn mà ta thường gọi là Phủ Việt.

 

Vậy có hai điểm chính ở đây. Các học giả ở trên đă chẳng những nh́n lộn chữ Việt ra chữ Tuất, và cũng chẳng soát lại coi cái âm đọc như thế nà o để coi ḿnh nói đúng hay sai. Để rơ ràng dể hiểu hơn chúng ta hăy coi cách cấu tạo chữ mới như thế nào trong chữ Nho.


 

Cách Cấu Tạo Chữ Mới Trong Chữ Nho 

Ở đây tôi xin được nói phớt qua một chút để thấy ngày xưa người ta làm thế nào để cấu tạo một chữ mới trong chữ Nho, tuy nhiên những điều viết sau đây không phải là một điều cố định v́ nó c̣n có những trường hợp ngoại lệ. Để dể hiểu tôi xin lấy chữ Nghệ làm ví dụ:

nghệ à hung à hung à   hung

Ví dụ người xưa bắt đầu bằng chữ Nghệ   (tự điển Thiều Chửu trang 7). Bây giờ muốn tạo một chữ mới lấy gốc từ chữ Nghệ này th́ họ làm sao? Họ lấy chữ Nghệ nầy viết kèm với một bộ khác,ví dụ bộ Khảm     th́ ra chữ Hung   (tự điển Thiều Chửu tr.48). Từ chữ Hung nầy muốn tạo thêm một chữ mới khác th́ họ làm sao? Họ lại viết kèm nó với một bộ khác, ví dụ bộ bộ Bao    th́ nó ra chữ Hung   . Rồi họ lại cứ tiếp tục lấy chữ Hung có bộ bao đó viết kèm với một bộ mới, ví dụ bộ Tâm th́ ra chữ Hung   (xem tự điển Thiều Chửu tr. 204). Rồi cứ như thế mà tạo ra một chữ mới

Đối với chữ Việt    cũng thế; đầu tiên nó là chữ Việt , xong để tạo ra một chữ mới người ta mới nhập nó với bộ Tẩu   và đọc với âm Việt.


 

D.  BỘ TẨU   

Mặc dầu đă giải thích chữ Tuất    và chữ Việt   rồi, nhưng bạn vẫn c̣n thắc mắc rằng nếu chữ Việt    này đủ để đọc là Việt th́ thêm bộ Tẩu vào làm ǵ?

Tôi xin nhắc lại trong chữ “Việt“   gồm bộ Tẩu    và chữ Việt  . Chữ Việt    đây chỉ là cái âm có nghĩa là cách đọc, cách phát cái âm ra như thế nào mà thôi. C̣n tấ t cả ư nghĩa gói ghém lại nằm ở bộ Tẩu là cái phần chỉ ư và đó là phần chính. Vậy tổ tiên chúng ta muốn nói cái ǵ khi viết bộ Tẩu    vào với âm Việt . Đó là đều mà bạn và tôi phải t́m hiểu đến.

Ở trên tôi có giải thích chữ Việt   , chữ xưa viết là    là h́nh một cái qua   có cái móc phía sau; mà cái qua là một loại binh khí ngày xưa vậy nó phải có liên quan ǵ với bộ Tẩu.

Bộ Tẩu  :  Đầu tiên chúng ta thử t́m xem trong các tự điển cắc nghĩa thế nào về bộ tẩu nầy.

Các tự điển Việt, phần lớn đều dịch là chạy, chỉ có ông Nguyễn văn Khôn dịch là đi, chạy. Tự điển Trung Hoa th́ nghĩa thứ nhất là đi, và nghĩa thứ nh́ là chạy. Các tự điển Việt và Trung Hoa không có cắt nghĩa chữ gốc của bộ tẩu. Vậy Tẩu  , chữ gốc của nó viết như thế nào và giải thích làm sao?

 

    

Chữ đầu tiên vẽ một người quơ hai cánh tay của họ, với bộ túc (nghĩa là chân) ở dưới, từ đó mang ư nghĩa là đi. Nhưng sau đó chữ thành h́nh một người đi hơi nghiêng về phía trước, có ư nói lên một ư chí cương quyết và bước đi có vẽ nhanh nhẹn, đây là bước quân đi hay c̣n gọi là bước quân hành, chứ không phải là lối đi b́nh thường. Vậy bộ Tẩu và kế bên có cái qua là binh khí có nghĩa là người đó chẳng những đi và mà c̣n cầm vũ khí. Đó là h́nh ảnh người chiến sĩ bước đi tay cầm cái qua. Một người đi b́nh thường th́ không có cầm binh khí. Chữ Việt là cái qua mà đi với bộ Tẩu có ư nói là người chiến sĩ cầm vũ khí, đi từng đoàn và đi với một ư chí cương quyết để ra trận. Đây là thời gian mà các nước Việt phía Nam tiến lên đánh chiếm phía Bắc. Cái ư nghĩa sâu xa của chữ Tẩu là như vậy. Nếu chúng ta chỉ lấy chữ Việt      chỉ là binh khí mà thôi, th́ tự nó không đủ để giải thích cái ǵ cả!

Chữ Tẩu mang ư nghĩa chạy là do sau nầy người ta đưa vào chứ chứ gốc không có nghĩa là chạy.

Tóm lại, Chữ “Việt“ có bộ Tẩu và chữ kế bên đọc là Việt có nghĩa là người chiến sĩ cầm vũ khí là cái qua, đi trong cương quyết, đi từng đoàn theo thế quân hành để ra trận. Vậy chữ Việt không dính dấp ǵ với chó chạy cả!


 

E.  CHỮ VIỆT ĐI VỚI BỘ MỄ     

Trong số năm học giả trên, có người giải thích chữ Việt     đi với bộ Mễ    là một bản đồ đất đai của người Việt ở từ khi mới lập quốc.

Người khác th́ lại phân tích rằng chữ Việt     gồm các bộ Phiệt (gần giống âm Việt), Quynh (miền đất ở xa ngoài cơi), Mễ (lúa gạo), Khảo (khéo léo). Rồi ông giải thích như sau: một miền đất ở xa ngoài nước Tàu chuyên nghề trồng lú a một cách tinh xảo; Chữ Việt này nh́n giống như một trái cây, có cuống, có quả, có nhiều hạt.

Mỗi người giải thích theo mỗi ư. Bạn và tôi thữ t́m xem coi chữ Việt bộ Mễ này có nghĩa ǵ.

Đầu tiên chữ Việt    gồm có bộ Mễ . Vậy bộ Mễ   ngày xưa chữ gốc của nó là ǵ?

H́nh 1

H́nh 2

Chữ từ xưa đến nay

Đầu tiên người xưa vẽ chín hạt gạo tượng trưng cho bộ Mễ . Con số chín đây có nghĩa là nhiều, sung túc, đầy đủ. Xem h́nh 1, cây lúa có rất nhiều hạt. Sau đó hạt lúa văng đi bốn hướng; họ gạch chứ thập   tượng trưng cho bốn hướng. H́nh 2, khi người ta đập lúa th́ hạt lúa văng đi tứ (bốn) hướng. Bỗ Mễ    ngày nay viết đổi khác hơn chữ lúc ban đầu.

Chúng ta đă có lúa gạo tức là bộ Mễ, vậy th́ cái chữ mà bọc bộ Mễ là chữ ǵ? Để dễ nhận thức tôi xin đưa ra một ví dụ: chữ Hướng   , chữ bộc bộ khẩu cũng viết giống như chữ bọc  bộ Mễ . Chữ Hướng  , đầu tiên viết là , người xưa giải thích là cái cửa sổ (h́nh tṛn), nằm dưới cái mái nhà , là cái hướng để cho gió lọt vào. Bây giờ chúng ta nh́n lại chữ Việt  , cái chữ bọc bộ Mễ đó là cái mái nhà, có nghĩa là gạo được trữ dưới mái nhà hay c̣n gọi là trữ trong kho.

Kế tiếp chữ ở dưới   bộ Mễ là cái ǵ? Bạn hăy coi h́nh ở dưới. 

 

     

 

Người xưa lấy một khúc cây, ráp một cái lưỡi bằng đá vào để làm cái cày để cày đất. Rồi người ta đứng lên trên cái cày đó để làm sức nặng và đàng trước có súc vật kéo. Bạn và tôi nên nhớ là người Việt ngày xưa nổi tiếng về nghề trồng lúa. Vậy chúng ta thấy có sự liên hệ giữa ba chữ với nhau trong chữ Việt ; bộ Mễ là lúa, gạo, được trữ dưới mái nhà tức là trữ trong kho, và để tạo ra lúa gạo th́ cái cày là một dụng cụ nông nghiệp.


 

F.  Ư NGHĨA CỦA HAI CHỮ VIỆT: Việt    và Việt  

 

Tại sao tiền nhân của chúng ta lại dùng tới hai chữ Việt để đặt cái tên Việt? Thông thường người ta chỉ cần một chữ là đủ rồi. Chúng ta thấy trong hai chữ, mỗi chữ Việt đều mang một ư nghĩa khác nhau.

 

Cái lỗi ở đây là tại chúng ta không t́m hiểu cho rơ ràng và cặn kẽ cái ư nghĩa của tên “Việt“, rồi quay lại hiểu lầm tiền nhân. Bây giờ bạn và tôi mới nhận thấy cái ư nghĩa sâu sắc của tiền nhân khi đặt cái tên Việt cho dân tộc ḿnh. 

 

Tuy rằng đă hiểu ư nghĩa của chữ “Việt“, nhưng bạn và tôi vẫn c̣n thắc mắc. Bạn sẽ nói rằng anh nói tiền nhân lấy cái qua đặt vào với tên “Việt“, nhưng làm sao dám chắc rằng cái qua đó là của người Việt? Cái khí cụ đó có chắc là của người Việt hay không hay là lấy từ một chổ nào khác đem lại? Mà nếu nó là của người Việt th́ nó ra sao? H́nh dáng như thế nào?


 

G.  CHỨNG MINH BẰNG KHẢO CỔ

Khi một nhà khảo cổ đào t́m được một đồ vật, họ phải xác định cái đồ vật đó t́m được ở đâu, vào thời gian nào, địa điểm chổ nào, vùng nào và cái đồ vật đó h́nh thức ra làm sao, có sự liên quan ǵ đến các đồ vật mà ông t́m thấy được ở nơi khác không v.v... Vậy muốn nói cái qua là của Việt th́ việc trước tiên là xác định vùng đất nào là của tổ tiên người Việt. Để làm việc này, bạn và tôi phải trở lại xem truyền thuyết họ Hồng Bàng.

 

Trong Việt Nam Sử Lược quyển một, cụ Trần Trọng Kim có viết lại như sau: Họ Hồng Bàng. Cứ theo tục truyền th́ vua Đế-minh cháu ba đời vua Thần nông, đi tuần thú phương nam đến núi Ngũ-lĩnh gặp một nàng tiên, lấy nhau, đẻ ra người con tên là Lộc Tục. Sau Đế-minh truyền ngôi lại cho con trưởng là Đế-nghi làm vua phương bắc, và phong cho Lộc Tục làm vua phương nam, xưng là Kinh-Dương vương, Quốc hiệu là Xích Quỷ.

 

Bờ cỏi nước Xích Quỷ bấy giờ phía bắc giáp Động-đ́nh hồ, phía Nam giáp nước Hồ Tôn (Chiêm Thành), phía tây giáp Ba-Thục (Tứ-xuyên), phía đông giáp bể Nam-hải.

 

Kinh-Dương vương làm vua nước Xích Quỷ và lấy con gái Động-đ́nh quân là Long nữ đẻ ra Sùng Lăm nối ngôi làm vua, xưng là Lạc Long Quân. Lạc Long Quân lấy Âu -cơ là con gái của Đế Lai, sanh được một trăm người con trai.

 

Trong Đại Việt Sử Kư Toàn Thư của Ngô Sĩ Liên do Nhượng Tống dịch, ông Ngô Sĩ Liên gọi trăm người con trai đó là tổ của Bách Việt tức là trăm giống Việt.

 

Bây giờ bạn và tôi hăy xem lại Kinh Điển, coi lại Kinh Thư, xem phần Hạ Thư chương Vũ Cống , phần thượng , có để cập đến việc vua Vũ dựng ra 9 châu gồm có:

 

1.    Kí châu,

2.    Ung Châu,

3.    Duyện Châu,

4.    Thanh Châu,

5.    Từ châu,

6.    Dự châu,

7.    Lương châu,

8.    Kinh châu,

9.    Dương châu.

 

Trong truyền thuyết, khi Lộc Tục làm vua th́ xưng là Kinh-Dương Vương tức là ông làm vua cai trị hai châu: châu Kinh và châu Dương. Châu Kinh và châu Dương được xem là miền Nam của Trung Hoa ngày nay, bao gồm Hồ Bắc, Hồ Nam dọc theo sông Dương Tử, ra tới biển Đông và kéo xuống phía Nam. Nước của ông bao gồm từ Hồ Bắc, Hồ nam cho tới nước Chiêm Thành. Con ông là Lạc Long Quân xuất thân từ Hồ Động Đ́nh v́ Lộc Tục lấy Long Nữ, người gốc gác ở Hồ Động Đ́nh. Hồ Động Đ́nh bao gồm Hồ Bắc (tức là phía Bắc của Hồ Động Đ́nh) và Hồ Nam (tức là phía Nam của Hồ Động Đ́nh).

 

Các nhà khảo cổ đă t́m được trong các mộ đào được ở Trường Sa (thuộc Hồ Nam) một số những cái qua, xin coi h́nh phía dưới (h́nh 1).

 

H́nh 1

H́nh 2

 

Riêng vào tháng hai năm 1971, các nhà khảo cổ có t́m được tại phía đông của Trường Sa thuộc vùng Hồ Nam, địa điểm tên là Liu-ch'êng-ch'iao một cái qua c̣n nguyên vẹn (h́nh 2). Điểm đặc biệt hơn nữa là trong quyển "Cultural Frontiers in Ancient East Asia" của William Watson có viết về những đồ vật đào lên tại tỉnh Hồ Nam rằng các nhà khảo cổ có t́m được cũng tại Hồ Nam một cái qua có khắc tên một vị vua tên là Nhược Ngao. Sao khi tra cứu trong Sử Kư Tư Mă Thiên và Xuân Thu Tả Truyện th́ vị vua có hiệu là Nhược Ngao là vị vua Hùng thứ 14 tên thật là Hùng Nghi hiệu Nhược Ngao cai trị vào năm 789 trước Tây Lịch. Đây là vị vua Hùng thú 14 trong 18 vị Hùng vương, mà chúng ta thường gọi là 18 đời Hùng vương. Những chi tiết về cái qua nầy tôi có viết trong bài "Chứng tích Hùng Vương" lấy bút hiệu là An sơn, đăng trong tờ Hoài Băo.

Xuân Thu
và Tả Truyện

Sử kư
Tư Mă Thiên

Tên vua
và hiệu

Số
thứ tự

Năm
cai trị


Nghi viết Nhược Ngao


Hùng Nghi dă hiệu
Nhược Ngao

Hùng Nghi
hiệu
Nhược Ngao

14

789 tr. TL

Vậy vùng Kinh-Dương bao gồm Hồ Nam, Hồ Bắc và cả phía Nam từ vùng sông Dương Tử trở xuống, các nhà khảo cổ đă t́m được những cái qua và đặt biệt là có một cái qua có khắc tên vị vua Hùng thứ 14 là một trong 18 đời Hùng Vương của dân Việt. Như vậy cái qua là của tổ tiên người Việt.

 

Nhưng mà bạn và tôi vẫn c̣n thắc mắc là tại sao và v́ lư do ǵ mà chế ra cái qua? Có bao nhiêu loại binh khí khác, thế sao lại chọn cái qua trong chữ "Việt". Cái qua có tác dụng ǵ?


 

H.  TÁC DỤNG CỦA CÁI QUA

Trước khi nói về tác dụng của cái qua, tôi xin nói qua một chút về Hồ Động Đ́nh. Ngày xưa cả vùng sông Dương Tử bao gồm Hồ Bắc, Hồ Nam, An-Huy... có một cái hồ rất lớn, đó là hồ Vân Mộng. Hồ Động Đ́nh là một phần c̣n lại của hồ Vân Mộng. Sau khi hồ Vân Mộng khô mất đi th́ c̣n lại Hồ Động Đ́nh và một số những hồ nhỏ khác. Tuy nhiên điểm đặc biệt là cái vùng của hồ Vân Mộng ngày xưa, th́ trở nên những vùng đầm lầy, và có những bụi cây cỏ mọc rất cao (có thể lên tới bốn năm thước), làm lấp cả lối đi; những bụi cây nầy mang tên là cây kinh, từ đó người ta mới gọi vùng đó là vùng Kinh tức là vùng có cây kinh mọc. Vậy Châu Kinh có nghĩa từ vùng Kinh đó mà ra. Vùng phía Nam bao gồm Hồ Nam, Hồ Bắc và dọc theo vùng sông Dương Tử là vùng đầm lầy. Quân vùng phía Bắc, phần lớn là giống dân du mục nên chuyên môn dùng ngựa. Khi họ đưa quân xuống tấn công phía Nam th́ gặp phải vùng đầm lầy. Vậy cái qua có tác dụng ǵ? Hăy nh́n h́nh cái qua ở dưới:

Cái qua, tác dụng của nó là phía trước dùng để đâm tới, chém ngang; phía sau là để móc lại. Khi ngựa của quân Bắc xuống bị mắc lầy, th́ cái qua móc chân ngựa quỵ xuống và đâm tới người lính trên ngựa; cái qua có hai điểm lợi là vừa móc vừa đâm. Cái qua có lợi điểm là tấn công từ xa, có cây qua dài trên một thước, nhưng cũng có cây dài khoảng ba thước. Cây kiếm là dùng cận chiến, c̣n cây qua là để tấn công từ phía xa, tấn công cả người lẫn ngựa. Chính cái qua nầy đă chận đứng được quân xâm lược nhờ vào tài biết lợi dụng địa thế thiên nhiên của tiền nhân chúng ta. V́ đó trong các loại vũ khí, tiền nhân của chúng ta không chọn vũ khí nào khác, mà lấy cái qua đặt trong tên chữ Việt .

 

Bây giờ bạn và tôi mới thấy rằng tiền nhân của chúng ta có suy nghĩ vững chắc khi đặt cái tên Việt, chớ không phải là không có suy tính.

 

Bạn sẽ nói rằng, tôi biết tin ai bây giờ! Anh nói là cái tên Việt do tiền nhân của chúng ta đặt ra, nhưng các học giả ở trên viết đăng trong các tờ báo, cho rằng tên Việt là do nhà Chu và nhà Hán đặt ra, vậy th́ làm sao xác định được? Một lần nữa bạn và tôi thử t́m hiểu coi ai đặt cái tên Việt nầy ra.


 

I.  TÊN VIỆT CÓ PHẢI DO NHÀ CHU HAY NHÀ HÁN ĐẶT RA KHÔNG?

V́ nhà Chu và nhàHán nằm trong phần lịch sử nên muốn chứng minh điều nầy th́ dù muốn dù không chúng ta phải tra cứu cổ thư.

 

Khi nhắc đến chuyện xa xưa của sử Trung Hoa, người ta nhắc đến thời ông Bàn Cổ, sau đó là Tam Hoàng có Thiên Hoàng, Nhân Hoàng, Địa Hoàng; kế tiếp đến Ngũ Long, Hữu Sào, Toại Nhân; rồi đến Thần Nông, Phục Hi, Nữ Oa; sau đó là Hoàng Đế, xong đến Nghiêu, Thuấn và Vũ. Người Việt chúng ta dựa theo truyền thuyết Họ Hồng Bàng, cho chúng ta thuộc ḍng dơi Thần Nông. Người Tàu th́ nhận họ là con cháu của Hoàng Đế.

 

Từ Bàn Cổ cho tới thời Nghiêu, Thuấn các sử gia Trung Hoa rất ít chú ư đến, họ chỉ chú ư từ đời nhà Hạ do vua Vũ lập ra, qua đời Thương, đời Chu rồi Tần và Hán kể về sau, v́ những triều đại nầy có thể chứng minh qua khảo cổ, và tài liệu cổ thư cũng đă dồi dào.

 

Thông thường khi bạn coi một cuốn sử Trung Hoa, bạn sẽ thấy họ đưa ra một niên biểu như sau (trích từ The Chinese exhibition do The People's Republic of China xuất bản 1977):

 

Niên biểu các triều đại của Trung Hoa

Nhà Hạ   

   2100 - 1600 tr. TL
   (trước Tây Lịch)

Nhà Thương   

  1600 - 1100 tr. TL

Tây Chu     

   1100 - 771 tr. TL (đến 771
   tr. TL th́ nhà Chu dời đô về 
   Lạc-Dương, và đây là thời
   Đông Chu)

Thời Xuân Thu   

  770 - 476 tr.TL

Thời Chiến Quốc   

  475 - 221 tr. TL

Tần   

  221 - 207 tr. TL

Tây Hán   

  206 tr. TL - 24 sau TL

Đông Hán   

  25 sau TL - 220 sau TL

Ở đây tôi chú ư đến đời nhà Thương và nhà Chu với hai lư do: thứ nhất là họ có những bằng chứng xác định qua cổ thư và khảo cổ, thứ hai là họ có trước đời nhà Hán rất xa.


 

J.  CHỨNG MINH QUA CỔ THƯ

a.  Nhà Thương

Tài liệu về nhà Thương th́ rất nhiều. Kinh Thư, Sử Kư Tư Mă Thiên và bộ Trúc Thư Kỉ Niên đều có viết về nhà Thương. Theo bộ Trúc Thư Kỉ Niên th́ Thành Thang lập ra nhà Thương, đầu tiên đóng ở đất Bạc. Đến thời Bàn Canh là vị vua thứ 19 th́ dời qua Ân và có lẽ từ đó đổi tên nhàThương thành nhà Ân. Đến thời Vũ Đinh là vị vua thứ 22, lấy hiệu là Cao Tôn, th́ một biến cố quan trọng xẩy ra; bộ Trúc Thư ghi như sau:

Tam thập nhị niên, phạt Quỷ Phương, thứ vu Kinh
Năm thứ 32, đem quân đánh Quỷ Phương và đóng quân tại Kinh

 

Trong truyền thuyết của chúng ta có nói Lộc Tục làm vua phương nam, xưng là Kinh-Dương vương, Quốc hiệu là Xích Quỷ. Chữ Xích có nghĩa là chỉ đường Xích đạo, Quỷ ở đây là Sao Quỷ tượng trưng cho phương Nam. Khi vua Vũ Đinh nhà Ân đóng quân tại Kinh, tức là vùng Kinh thuộc châu Kinh. Thời điểm đó th́ Sao Quỷ nằm tại vùng châu Kinh, cho nên Quỷ Phương tượng trưng cho dân của vùng châu Kinh, mà châu Kinh là của Việt nên người Việt chúng ta mới có truyền thuyết PHÙ ĐỔNG THIÊN VƯƠNG chống giặc Ân. Chống giặc Ân tức là chống quân của Ân Cao Tôn từ phía Bắc kéo xuống.

 

Ngoài tài liệu cổ thư, nhà Thương c̣n để lại một tài liệu rất là quư giá. Đó là những chữ khắc trên xương và yếm rùa c̣n được gọi là "Sấm Ngữ" (Oracle bones), mà các nhà khảo cổ đă đào được rất nhiều tại An-Dương. Các Sấm Ngữ c̣n cho chúng ta biết rằng có sự liên lạc giữa nhà Thương và dân ở miền Nam Trung Hoa và đặc biệt là dân ở vùng sông Dương Tử tức là vùng của người Việt ngày xưa. Ông Tsuen-Hsuin Tsien, tác giả quyển "Written on Bamboo and Silk" (Viết trên tre và Lụa) do The University of Chicago Press xuất bản 1962,có viết như sau: "The oracle inscriptions also contain such divinations as "there will be tortoises presented from the south" or no tortoises will be presented from the south", có nghĩa là các lời khắc của sấm ngữ c̣n chứa đựng những câu chiêm đoán như "sẽ có rùa mang đến từ miền Nam" hay "không có rùa được mang tới từ miền Nam". Ông cho biết các câu như thế được lập đi lập lại khoảng 500 lần trên sấm ngữ. Ông c̣n cho biết là theo cổ thư th́ rùa được mang tới từ vùng sông Dương Tử. Như thế ngày xưa đă có sự hiểu biết nhau và trao đổi giao dịch giữa nhà Thương và dân Việt.

 

Ngoài ra ông William Meacham, một nhà khảo cổ học, có viết một bài với tựa đề "Defining the Hundred Yue" (Định nghĩa Bách Việt) đăng trong tờ Hongkong Archaeological Society. Ông viết như sau: "The term Yue occurs fairly frequently in the oracle bone writings of the late Shang dynasty, ca 1200 BC" có nghĩa là danh từ "Việt" thường hay xuất hiện trên sấm ngữ vào cuối đời nhà Thương khoảng 1200 trước Tây Lịch. Ông William Meacham có liên lạc với ông Lefeuvre, cũng là một đồng nghiệp với ông, khi viết bài nầy, th́ ông Lefeuvre có xác định với ông William là có một câu của sấm ngữ nhắc đến "vùng đất của Việt", đây là lời ông William Meacham viết: "Lefeuvre notes one inscription mentioning" the land of Yue".

 

Vậy cái tên Việt đă xuất hiện trên sấm ngữ vào thời nhà Thương. Nhà Thương xuất hiện trước thời nhà Chu, và tên "Việt" có khắc rơ ràng trên "sấm ngữ" (trên xương và yếm rùa); vậy th́ làm sao có thể nói là nhà Chu đặt tên Việt cho người Việt được?

 

Nhà Thương xuất hiện vào 1600 tr. TL, có nơi cho là khoảng 1500 tr.TL và nhà Hán xuất hiện vào khoảng 206 tr. TL, như thế tên "Việt" xuất hiện vào khoảng trên 1000 năm trước nhà Hán, thế th́ làm sao có thể nói rằng nhà Hán đặt tên Việt cho người Việt được, lấy kẻ sanh sau mà bảo đặt tên cho người sanh trước th́ nghe làm sao thông được!

 

 

b.  Nhà Chu hay c̣n gọi là Nhà Châu

Khi đến phần nhà Chu th́ Bộ Trúc Thư Kĩ Niên có viết như sau:

Trước khi dịch hai câu trên th́ tôi xin có một đôi lời giải thích:


 

 


Đại vương viết ngô thế đương hữu hưng dă kỳ tại Xương hồ.

Đại vương nói thế hệ của ta mà hưng là nhờ ở tại Xương
(có nghĩa là ông nội nói rằng gia đ́nh của ông mà lên là nhờ ở Xương
là đứa cháu của ông)


Quư Lịch chi huynh viết Thái Bá tri thiên mệnh tại Xương thích Việt.


Theo lời nói anh của Quư Lịch là Thái Bá, đoán biết mệnh trời
nằm ở tại Xương nên bỏ đi qua Việt.

Câu này có nghĩa là khi Xương mới sanh, c̣n nhỏ, chưa làm vua, chưa thành lập nhà Chu; nhà Chu chỉ được thành lập khi Xương lên ngôi lấy hiệu là Vũ Vương, c̣n trước đó chỉ là một bộ lạc thông thường, trú đóng tại miền Tây Bắc của Trung Hoa mà thôi. Vậy mà bác của Xương là Thái Bá đă biết nước Việt, khi Xương c̣n nhỏ, có nghĩa là nước Việt, hay nói đúng hơn là tên "Việt" đă được biết đến trước khi có nhà Chu.

Vậy mà một học giả ở trên viết rằng người nhà Chu dùng từ Việt, có nghĩa là Vượt để gọi những dân tộc người ở vùng Nam man có lối sống hỗn độn mà họ cho "có lối sống Vượt ra ngoài ṿng lễ giáo của nhà Chu".

Câu hỏi được đặt ra ở đây là tại sao bao nhiêu bộ lạc khác lại không đi qua, mà lại đi qua Việt? Ông Thái Bá có thể sai, nhưng cha của ông là người biết rộng, làm sao có thể để con đi vào chổ chết v́ theo học giả ở trên nói là dân vùng Nam man (tức là dân Việt) sống ngoài vùng lễ giáo và có lối sống hổn độn! Họ có thể giết con ông bất cứ lúc nào! Vậy việc ông Thái Bá đi qua Việt, có phải là lúc đó tên Việt đă có một ảnh hưởng quá lớn không, hay là v́ tiếng vang của cái tên Việt nên ai cũng t́m tới. Thời đời nhà Thương, nhà Chu là thời nhiểu nhương, loạn lạc, người ta muốn t́m một nơi tá túc th́ phải coi nước mà ḿnh t́m đến đó như thế nào, có đủ khả năng để bảo vệ ḿnh không?

 

Vậy tên "Việt" đă xuất hiện trước thời nhà Chu và đồng thời cũng có trước nhà Hán rất lâu, vậy th́ làm sao quả quyết là nhà Chu hay nhà Hán đặt tên Việt cho người Việt được?

 

Sử Trung Hoa c̣n rất nhiều nghi vấn cần phải đặt lại sau nầy.Bạn muốn t́m nguồn gốc của dân Việt ư? Bạn phải t́m tài liệu viết trước đời Tần và Hán, v́ hai triều đại nầy đă sửa đổi tất cả sử liệu viết trên đất Trung Hoa theo ư họ rồi!
 

 

K.  PHẢI HẢNH DIỆN XƯNG M̀NH LÀ VIỆT

Trong số năm học giả ở trên th́ có hai học giả cảm thấy xẩu hổ khi xưng ḿnh là Việt, và đề nghị xưng ḿnh là người Nam!

Sau khi t́m hiểu nguồn gốc chữ "Việt" tôi không thấy có ǵ là xấu hổ cả! Tổ tiên của chúng ta đă có suy nghĩ rất kỹ khi đặt tên "Việt" cho dân tộc ḿnh. Tên "Việt" đă được ghi rơ ràng qua kinh điển và qua bằng chứng của khảo cổ trên những chữ khắc trên xương và yếm rùa mà chúng ta gọi là sấm ngữ.

Khi nghiên cứu lại tiền sử của dân Việt, chúng ta sẽ đi từ ngạc nhiên nầy đến ngạc nhiên khác, v́ người ta viết không trúng về người Việt rất nhiều. Trong mỗi chặn sử của Trung Hoa, đều có sự hiện diện của tiền nhân người Việt. Những di tích của người Việt c̣n để lại trên đất Trung Hoa, những ảnh hưởng của người Việt c̣n t́m thấy qua khảo cổ, nhân chủng học, ngôn ngữ học vv... ở trên đất Trung Hoa. Các học giả Trung Hoa đă đề xướng "Chủ Thuyết Trung Nguyên" để t́m cách loại cái ảnh hưởng của tiền nhân người Việt ra khỏi sử Trung Hoa, nhưng họ đă không làm được chuyện đó, v́ lư do đơn giản là họ không thể gạt bỏ Kinh Điển và những cổ thư mà khảo cổ đào được.

Đừng bao giờ nói như một học giả ở trên viết:... "Từ thời thượng cổ cho đến cận đại, dân tộc mà ngày nay bị gọi là Việt Nam này không bao giờ chịu nhận ḿnh là người Việt". Cái lỗi ở đây là tại chúng ta không t́m hiểu cho cận kẽ, rơ ràng rồi tuyên bố không muốn xưng ḿnh là Việt, chứ tiền nhân của chúng ta vẫn gọi họ là người Việt. Cổ thư, kinh điển đều ghi là Việt, là người Việt, bạn và tôi đâu có bịa những chuyện đó ra đâu.

 

Trước khi kết thúc tôi xin tóm tắt lại như sau:

  1. Nói chữ Việt    gồm bộ Tẩu với chữ Tuất là sai. Chữ Việt đúng là gồm bộ Tẩu và chữ Việt. Có hai cái sai: thứ nhất là sai chữ. Các học giả trên đọc lộn chữ Việt ra chữ Tuất . Cái sai thứ hai là các học giả trên không kiểm soát lại cái âm khi đọc để biết ḿnh nói có đúng hay không.
     
  2. Không có ai, kể cả nhà Thương hay nhà Chu hoặc nhà Hán, đặt tên Việt cho người Việt. Tên Việt là do chính tổ tiên của người Việt đặt cho dân Việtï, bằng chứng từ kinh điển và khảo cổ có cho biết là tên Việt đă có từ lâu đời.
  3. Chữ Việt có hai nghĩa. Chữ Việt bộ Mễ là để nói, thời b́nh người Việt làm nghề nông sanh sống, lúa gạo trữ trong kho. Chữ Việt    bộ Tẩu là để nói, thời chiến người Việt cầm vũ khí đi chống xâm lăng để giữ nước.

Chữ Việt mà người ta lầm tưởng là chó chạy, đă giải thích trật từ lâu lắm rồi, không phải đợi tới các học giả trên viết ra mới biết là sai. Các học giả trên viết bài với tấm ḷng yêu nước, nhưng chỉ lập lại cái trật của những người đi trước mà thôi.Thật ra, tôi lấy năm tài liệu nầy để làm cái cớ mà đính chính và giải thích chữ "Việt", chứ không có ư chỉ trích ai. Tôi xin cám ơn năm học giả trên đă cho tôi cơ hội, giải thích lại phần nào nguồn gốc của người Việt. Nếu trong sự giải thích nầy có đều ǵ xúc phạm đến năm học giả trên, xin miển thứ.

Trước khi kết thúc tôi xin lập lại câu nói của cụ Trần Trọng Kim ghi trong Việt Nam Sử Lược: "Người trong nước có thông hiểu những sự tích nước ḿnh mới có ḷng yêu nước, yêu nhà, mới biết cố gắng học hành, hết sức làm lụng, để vun đắp thêm vào cái nền xă-hội của tiên-tổ đă xây dựng nên mà để lại cho ḿnh". Tôi hy vọng bài viết nầy gíúp cho bạn và tôi biết được một đôi chút sự-tích nước ḿnh để cho khỏi tủi quốc hồn, tôi chỉ có ước mơ đơn giản vậy thôi.

 

Lê Văn Ẩn